Política

Dikötter ofrece una exhaustiva investigación sobre la violencia totalitaria desatada en la primera década de maoísmo.
Ante la crisis que atraviesan las democracias, el politólogo de Cambridge examina las alternativas que existen a esta forma de gobierno.
No toda lealtad es buena desde un punto de vista ético, explica Simon Keller en este ensayo.
El cansancio con la política en España podría mitigarse con innovadoras iniciativas de la sociedad civil.
Los autores evitan el maniqueísmo para explicar y responder a un fenómeno que puede adoptar múltiples formas.
Los ataques de las radicales contra edificios cuya importancia patrimonial obvian, revelan una particular fijación contra la Iglesia y una notable pobreza cultural.
Lectores del “New York Times” se quejan de la atención excesiva que reciben los mensajes del presidente en Twitter.
Hoy prevalecen dos marcos que están envenenando la manera de enfocar una serie de asuntos controvertidos.
En las disputas sobre valores, lo subversivo es decir algo con sustancia e interesar a los no afines.
También el clima de opinión dominante hoy, aunque se declare contra los dogmas, tiene los suyos propios.
Esta peculiar historia de la civilización explica cómo se han ido transformado las funciones de las murallas y su repercusión cultural.
Crítica con el cientificismo moderno, Iris Murdoch mostró la relevancia de otras dimensiones de lo real, como las relacionadas con el bien y la belleza.
Los valores que se quiere celebrar existen en América gracias al descubrimiento de Colón, porque los indígenas no los vivían.
El crítico estadounidense, recientemente fallecido, forjó una teoría sobre el valor de la literatura que no ha dejado indiferente a nadie.
Dentro de los cinco países más poblados de Europa, los españoles son los que esperan más del Estado y abogan por una mayor intervención estatal en el mercado.
En la batalla de las palabras por definir qué es el centro razonable, parten con ventaja quienes lograr definir cuáles son los extremos.
Xi Jinping, entronizado a la altura de Mao, ha implantado una combinación de pureza ideológica y nacionalismo.
El temor al iliberalismo no debería ser una excusa para evitar debates que sí caben en las sociedades liberales.
Varios autores discuten hasta qué punto el liberalismo contemporáneo ha distorsionado la tradición liberal, a favor de la visión del mundo tenida por progresista.

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