La alternativa entre dos candidatos situados en las antípodas, Pedro Castillo y Keiko Fujimori, revela el desgaste de la clase política y el descontento con un crecimiento económico sin equidad.

Piura.— A punto de cumplirse el bicentenario de su independencia, Perú enfrenta una de las elecciones más turbulentas de su historia republicana. Turbulentas porque la mayoría de los peruanos no eligió a estos candidatos para la segunda vuelta, porque sus propuestas son diametralmente opuestas, y porque el perfil político (y personal) de los postulantes ha exacerbado los miedos y odios de la población al punto de dividirla entre dos bandos: anticomunistas y antifujimoristas. Por un lado está Pedro Castillo (51 años), un maestro de escuela rural, que desde su trayectoria sindicalista ha dado el salto a la política. Hombre de campo, se presenta a sí mismo como una reivindicación del hombre andino, vistiendo sombrero, andando a caballo y cultivando la tierra. Sus colaboradores alaban su supuesta superioridad moral por su origen étnico y su cultura “de la sierra”. A juzgar por el ideario de su partido político (Perú Libre), parece que este personaje se hubiese escapado de la revolución rusa de hace un siglo, pues su organización se declara sin tapujos “leninista, marxista, mariateguista” y admiradora de Fidel Castro. En la otra orilla está Keiko Fujimori (45 años), hija del ex presidente Alberto Fujimori (1990-2001), conocido por su autoritarismo y sentenciado a prisión por crímenes de lesa humanidad. Keiko está siendo procesada por lavado de activos, y a pesar de que la acusación fiscal en su contra aún está incompleta, ha purgado prisión por más de un año, durante el proceso de investigación. Su mochila resulta pesada no solo por sus antecedentes familiares y judiciales: también por el desempeño político que tuvo su partido (Fuerza Popular) en el anterior gobierno de Pedro Pablo Kuczysnki (2016-2018). Su bancada de oposición se caracterizó por ser abiertamente obstruccionista y tuvo participación directa en la renuncia del expresidente. La lideresa ha hecho un mea culpa de esa actitud antidemocrática y ha pedido disculpas al respecto. Camisa roja Si bien Castillo ha moderado su discurso en las últimas semanas para asegurar que va a respetar la propiedad privada y los ahorros de los trabajadores, resulta imposible quitarle la camisa roja del socialismo, pues en sus alocuciones aún se percibe la trasnochada lucha de clases marxista: “No más pobres en un país rico”, “Al César lo que es del César y al pueblo lo que es del pueblo”, “Con la recuperación de las actividades extractivas devolveremos la dignidad al pueblo”, etc. La pandemia ha desnudado la debilidad de los sistemas sanitario y educativo exacerbando aún más las desigualdades sociales ¿Cómo es posible que en Perú, un país que ha destacado en la región por lograr reducir exitosamente la pobreza monetaria, aún persista el acecho del comunismo? Las respuestas son variadas y complejas. Por un lado está el desgaste de la clase política (especialmente de los líderes de derecha) embarrada de corrupción; también cuenta el desprestigio del Congreso de la República y su incapacidad para un gobierno concertado; y más grave aún la crisis económica y sanitaria generadas por el covid-19. La pandemia ha desnudado la debilidad de los sistemas sanitario y educativo exacerbando aún más las desigualdades sociales en el acceso a la salud y la educación de calidad. Y la crisis económica que ha generado una contracción de casi el 30% del PIB, ha empobrecido a más de 10 millones de familias que han perdido sus empleos y negocios. En ese contexto de empobrecimiento y desigualdad, el modelo económico de libre mercado sin suficiente esfuerzo igualitario se ha quedado corto para satisfacer las demandas sociales y son necesarias urgentes reformas. Esto ha sido bien aprovechado por la izquierda radical de Castillo, que propone “redistribuir la riqueza”, “recuperar las actividades extractivas”, “renegociar los contratos”, “controlar el mercado”, incrementar aún más los impuestos a la actividad minera, etc. La lideresa y los técnicos de la derecha parecen haber tomado conciencia de este nuevo panorama y en los debates políticos han anunciado un shock de inversión pública en infraestructura, bonos para aquellos que han perdido familiares por la pandemia, exoneración tributaria para los emprendedores, créditos para reactivar la economía y ampliación de los programas sociales dirigidos a familias vulnerables. Pretensiones revolucionarias Se podría decir de manera simplista que en estas elecciones solo está en juego el modelo económico, que se debate entre mantener el libre mercado con más apertura a las demandas sociales versus un modelo estatista y controlador; pero el tablero es aún más complejo. Varios líderes de izquierda han declarado sus pretensiones de atornillarse en el poder y desde allí liderar la “revolución popular”, siguiendo el modelo de Chávez-Maduro en Venezuela. Insisten además en la necesidad de una nueva Constitución, mostrándose incluso dispuestos a atropellar los canales democráticos que existen para este objetivo. Por su parte, Fujimori ha jurado respetar los principios democráticos, suscribiendo pactos con sus detractores, incluido el escritor Mario Vargas Llosa. Castillo se declara “hombre de fe y de familia” pero el ideario de su partido muestra una tendencia muy distinta Resulta que la Constitución se ha convertido en un escollo para los comunistas que desean una “economía popular” o estatista y también para los de la izquierda cultural, que desean instaurar una ideología progresista en una nación de valores tradicionales. Perú es de los pocos países en América Latina que han resistido a la legalización del aborto, del matrimonio y la adopción para parejas del mismo sexo, en gran medida porque su Constitución vigente defiende el derecho “del concebido” a la vida y reconoce y protege a la familia y el matrimonio como instituciones naturales. Castillo ha evitado dar declaraciones tajantes al respecto, pues debe complacer la alianza que la izquierda progresista encabezada por Verónika Mendoza ha firmado con su partido. Se declara “hombre de fe y de familia”, pero nuevamente el ideario del partido lo contradice, pues el documento alega a favor de la despenalización del aborto, amenaza a la Iglesia católica con romper el Concordato y la acusa de haber colaborado con la conquista cultural de América. Crecimiento sin equidad Por su lado Fujimori, se ha mantenido en su posición provida, de respeto a las minorías, ha declarado que está a favor de la igualdad de género (entendida como igualdad de derechos y deberes según sus palabras), y respecto a la educación sexual en las escuelas, afirma que respetará siempre la opinión de los padres de familia. Una postura conservadora, por donde se le mire. En el fondo, esta dicotomía de caminos está dejando importantes lecciones para la clase política de derecha y de izquierda: que el crecimiento macroeconómico no garantiza la equidad, que la atención de las demandas sociales exige una restructuración del Estado para reducir la corrupción y aumentar su eficacia; que la democracia es vulnerable y puede tambalear cuando los partidos políticos se improvisan y se ataca a las instituciones; que se necesitan políticas públicas verdaderamente inclusivas y líderes políticos conciliadores. Sea cual sea la ruta que los peruanos decidan tomar, los riesgos de un descamino son evidentes.

Elecciones en Perú: ¿dos populistas de orillas opuestas?

Contenido para suscriptores

Apúntate a la newsletter

síguenos

Elecciones en Perú: ¿dos populistas de orillas opuestas?

Contenido para suscriptores

Contenidos relacionados

Apúntate a la newsletter

síguenos

Contenido exclusivo para suscriptores de Aceprensa

Funcionalidad exclusiva para suscriptores de Aceprensa