Fernando de Meer Lecha-Marzo

En este libro sobre Rafael Calvo Serer se adquieren en realidad dos en uno: la semblanza de la vida del intelectual valenciano elaborada por Antonio Fontán (1923-2010) en una introducción de sesenta páginas, y el análisis detenido de su pensamiento y acción de 1954 hasta su muerte, en 1988, firmado por Díaz y De Meer. Las páginas de Antonio Fontán, sobrias y claras, tienen el sabor del tributo personal de un amigo. Fontán explica a Calvo Serer y lo justifica. De Meer señala varias veces que Calvo era un optimista incorregible: así explica su ímpetu para retomar empresas difíciles en momentos fáciles para el desánimo. Sin embargo, Fontán deja entrever cierto balance negativo en Calvo, como si lo hubiera visto cansado y desengañado de una vida de lucha por desfacer entuertos culturales y políticos: “Hace mucho tiempo ya que el autor de estas páginas prologales decía a Calvo que sus más queridos proyectos políticos y culturales así como su leal fidelidad de cristiano no fueron vanos aunque él muchas veces viera las cosas de otro modo”. Tres elementos señala Fontán como prueba de esa fecundidad: la valoración de Menéndez Pelayo y su obra, la obra y la huella del diario Madrid, y el servicio prestado por la monarquía a España. Con el pórtico del retrato de Fontán es más fácil atender al análisis que han preparado Onésimo Díaz en el capítulo I, que llega hasta 1958, y Fernando de Meer en el resto, que cubren los treinta últimos años de la vida del protagonista. Los dos lo hacen con un estilo fuertemente descriptivo y contenido, como si quisieran evitar todo lo que no sea presentación de los hechos y los textos. La imagen que emerge de estas páginas es un Rafael Calvo prolífico en acción y escritura, inquieto, viajero, combativo y soñador; un hombre muy bien relacionado que estudió y frecuentó a buena parte de los pensadores más destacados de su tiempo en Alemania, Inglaterra, Francia, México y Estados Unidos; un intelectual que trató de crear una masa crítica de pensamiento y divulgación que ayudara a construir una España y un mundo mejor. Porque, además de relaciones intelectuales y académicas, mantuvo otras intensas de carácter político: con don Juan de Borbón y su entorno, con Franco, con Carrero, con H. Humphrey, con Santiago Carrillo… Del copioso aporte de datos emerge una explicación de cómo el pensamiento de Calvo pasó de la búsqueda de soluciones de corte autoritario a otras de raíz democrática al mismo tiempo que su inspiración alemana cedía terreno a la anglosajona. Aparecen también con claridad las limitaciones de su acción en política y opinión pública, el fracaso de su intento de reformar el franquismo -¡qué buenos apuntes para conocer qué fue el franquismo!-, y su decepción ante cómo se hizo la transición a la democracia. Desde luego, si algo no puede decirse de Calvo es que fuera conformista o acomodaticio. Por eso se entiende también lo del optimismo incorregible. Tiene algo de quijotesco su trayectoria. Quizá por eso ayude a entender mejor a España, a sus católicos -especialmente a los del Opus Dei-, a sus monárquicos -juanistas-, a sus políticos, a sus periodistas y a sus profesores, que todo eso y algo más fue Rafael Calvo Serer.

Fernando de Meer Lecha-Marzo

Rafael Calvo Serer. La búsqueda de la libertad (1954-1988)

Antonio Garrigues, embajador ante Pablo VI. Un hombre de concordia en la tormenta (1964-1972)

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