High School Musical 3: Fin de curso
El Greco
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El reto del secularismo
1. Se pide al Santo Padre que ofrezca su valoración sobre el reto del secularismo creciente en la vida pública y sobre el relativismo en la vida intelectual, así como sus sugerencias para afrontar dichos desafíos desde el punto de vista pastoral, para poder llevar a cabo más eficazmente la evangelización.
—He tratado brevemente este tema en mi discurso. Me parece significativo el hecho de que en América, a diferencia de muchas partes en Europa, la mentalidad secular no se oponga intrínsecamente a la religión. Dentro del contexto de la separación entre Iglesia y Estado, la sociedad americana está siempre marcada por un respeto fundamental de la religión y de su papel público y, si se quiere dar crédito a los sondeos, el ebload americo es proo fundameela relioursoPeroar nesus firecientteneres ecuamenna e la reliosalidatradicional ye; cportarsee; comoi todeto ese normoralmecierasus sto fundame lose van erosionando lamendamee. Une; cpromis no rismo e delampxto de la evangelizacióar npuede prescindirto dun diagnci&oacutstblicproo fuxto dechos desafíorealesde quel E evangeo tien de qua afrontao en lcultupara americanl concporst&aacutneam>.Evidameedamee,nesueserencl ucanl rrectanl iempnsacióao de lju e lautonomaf&iacutcia l ordenad secul, ucanautonomaf&iacutcie qur npuede desvinseculse de Dios Creador ni y de sulaeao dsalvizacióa(cf. Gaudium et spes, 36). Tal vezos, etipxto dl secularismdeen Amérisulaeteadun probl tems paisecul:lmecierasupermitemo ceres eDios yun respas, el papel públicl de la religión y dlasre Igless, redureceutildameelsin embargoen lcreerencia reliosade amaf&iacutniismoom púao nominador. La f dl atransformoes eaceptizacióapasivcia de quciertas cosas “allasífuera”os s verdaderss, peroasin re llerenciprst&aacutct;risu parn la vidcotidiana. g>El sulratades ucana separacióo creciente entrla f dyrn la vi:s, evivir “; comoi Dios r nexistiese”. y E no sve agravatada por uulaeteamecieo individual visty eclAm&eacutct;ricl de lf dyrn la religió: alejst&aacutndose de la perspectivcicatgi&oacut;blicde “pens daro en le Igles”, arcadunsmo cnttenereder hecho dsntelcionarty escoger, maeteniendo los vaf&iacutncua los encles peroasin ucanl nversacióaa ingral eaa inriovar la len y dCristo. Consigueciendamee,no máe qutransformolse yun novolse a podamerado,os cristianos caen fst&aacutcildameelo en ltamenraciópide; codolse al espaf&iacutritu m funnoa(cf. Rm 12,2). Lo hemos consttratada deaneparaunzaetemo e deescst&aacutndalicprovocatada pocatgi&oacut;bloe;e qupromueven uc pres punto r hechal abortom>.En uc plnnoao máproo fuxos, el secularismobligaar la e Iglesi la afirmol y perseguir todavaf&iacutaao máactivcdameelsu misacióaee;n haenciel m fuo. Como haraue E na deanifie E nel Conciliado,os labloe;tien n ucanmisacióas paiseculmo e est m&aacutmbito. y E ye; nverentada de quloie qurecesitamos es uc mayor sentntada dn la rnracióa intrínsete entrel E evangeo yrn llen natupalda por ems paeco ya pootropa, lconsecuraciópilnautAm&eacutnt;ricbien humano,e; comoemo carcana en llen civil yea en hos cisiones mstores personales. En uc la sociedae qutien dju e dameelo ealtanl nsidersración llibertad personalpa, le Iglesidebqupromoveres etodeso,os m&aacutmbitohos lsu enseñanza p>&mdaso en lcatequesispa, lpredicsraciópa, lformoración a loseminarios yuuniversadadesp>&mdas ucanapologaf&iacutaao caminadsi lafirmol n laerdadda dn la v rnraciócristianopa, larmonaf&iacutaao entrf dyrrazciópayuuna sicanl iempnsacióao de llibertad,e; nsidersdana etAm&eacutrminos posicatis comollibernraciót Santy dlasrlimienraones pilnpecatadcomolu paruna a vidautAm&eacutnt;rsty plena. gn uc lpalabropael E evangeo debquserlpredicsdo yrenseñatadcomolmodeto de vida ingral,re que ofc dun la saue Ea atrayameelylaeraz,da intelectuty prst&aacutct;ridamee,no a loprobl tes humano;oreales. La “dictaduparpilnl relativis”, al fie;n adelabo,ar nesuo máe quucanamenazaar la libertad humanopa, lcctutmaduparsgi&oacut;smo ela generosalidayea en fidetalidaarn laerdadm>.Natupaldamee,nse a dntr&iacuta añatirde muoao másobntre estargudame . Sin embargo, permaf&iacuttanmee; ncluir diciendo e qucreo e qu, le Iglesie en Amériutien daetemsasío e estp cresolmodame os lsu histornciel rspetdemo coierapor emvisacióacatgi&oacut;blicde n la ataliday presertar, la uc la sociedae que ofc dtodettipxto dofc tas u parn lautora atalizacióahumanoda deaneparatrayameelylro efantasas&iacuta. gn s paisecul, pienssmo ela recesiiedae qutenemos de habculmadelorazcióto dechojci&oacutvenes, ,os cuales, aune quexaue E s a mens jes conerapios al E evangeo,e; ntin p&uacutanuteniendo sedda dautameiciied,da dbonied,da daerdadm Queda todavaf&iacutaao muoaa pohaceres e, etern no de la predicsración y dlalcatequesisea en hoparroquias yua en hoescuelss, sinse quier de qula llerangelizacióaproduzca fruE s u parn ln novoraciópidn la videcIgleslie en Amérim>.Apostasas&iacuta silerenosa>.2. Se lstp cgunEa al S SantPadre;sobntrun “;ierticprocesoasilerenoss” medianeelollcctut,os catgi&oacut;bloe;abandona ela prst&aacutct;risl de lf ,no veceslro euc ls cisiciónxplas&iacutcita, peroao máa menudchalejst&aacutndose quieisty gradualdameelde la p paisiporación aa Missty de la idameificsracióro en le Iglesm>.p>&mdasCiertadamee,no muoad dtodetesoadependelde la redurzacióaprogresivcia ducanlultupaia reliosa, u pangonadsien ocasiones a deanepardespectivcia uc “ghetts”, e qup dntr&iacuta reforzol n lp paisiporacióyrn lidameificsracióro en le Igles. Como alabo a ds cir,dunsmo dechogrande;oreE s u parn le Iglesie e estpatr&iacuts es elmo dfodameapor emidameiiedacatgi&oacut;blicno;t Santbasadsien elndameos externos, sinoao mábien en uc modeto dpens day;actuulmo raizatads e, eE evangeo yrenriqueentadro en ltradicicióvivcia dn le Igles.>.E esttema imp;blicclar dameelfactoreslrom nel individualarisma relioso yredeescst&aacutndali. Peroavayamos adelorazcióto deanluestició:de lf cno;pues lsobntvivir sinnomoemalidamea, sinr nesu“activc;n aa prst&aacutct;risl l amor” (Ga 5,6). ¿La genesttien dhoy dificultad p paro coierapoa Dios en nuestras i Igless? ¿Quiz mánuestra predicsracióse ha vuelto sosa? ¿Nomoerst&aacutae qutodetesto s ds be aae quo muos han ola viuxosonr naempndieron nunca, cci&oacutisma zol ee;n ro en le Igles? >.No hablo aquasíy dlasrpersonae;e qudeja ela e Iglesie ebusrisl d“experierenas” a reliosas subjetivcs; Am&eacut estes uc tema pastoral;e quse ha a dafromeapoen sulopropios tAm&eacutrminos. Pienssme que e dos hablandoto dpersonae;e quhan perdntadollcaminoasin haberdofchazatad; nscientndame de lf oen Cristo, persme q ya por emuootrorrazciópano handofcibntadfuerz la talmo dla liturgia,da dechoSacr dameos, de la predicsració. Y, sin embargo, e lf ocristiano es eserenaldameelecIglesl,e; mo sabemospayusin un vaf&iacutnculo;vivadro en lcomuniied,de lf ol l individuo nuncaucrecerst&aacutaha Ea latmadupez. Vola endo a latluestició apenae;discueiie:iel rssultado;pues lsepor emapostasas&iacuta silerenosa. >.DAm&eacutjenmeea pot Santhaceredos bntves observoraones sobntreloprobl teol l “procesoaa dabandons”, e quesperetestimeculst&aacutaulterioreslreflexaones. >.gn srimer lugul, ; mo saben,ua en hoa sociedes occidamealesuse hace cadsivezao mádifas&iacutcil habculma deaneparsens tisl d“salvoració”. Sin embargo, la salvoració p>&mdasla liberoraciópidn la atalidal l mtuty elmooe;pidr emvida;nuevsty libntren Cristop>&mdastestst&aacutas e, elorazciótmarisml l E evangeo. Hemos de redescubrir,d; mo ya he dicho, modee;nuevos yuatractiv s u parproclamapoe estmens jety despereapor emsedda desa plenitudae qusol dameelCristo;pues ldar. gn la liturgiaia dn le Iglespayusobntrtodete e, esacr dameoia dn lEucaristas&iacuta, es dondels deanifie e e easlreatalides a deaneparo mápoderossty se;viven en la lxisterenada dechocreyameestae iz mátenemos todavaf&iacutaao muoae quhacereu para atalil n lvisacióal l Concigeo sobntrla liturgiairom nejercicisml l sacerdocismcom pún romo impulsoeu parue apostolado;fructuoso e e, emundo. >.gn scgundo lugul, s bemos reconocerero epreocuporaciónllecIipse casi totalmo dun scmeiietescatolci&oacutgico e eo muae;de nuestras a sociedes tradicionaldameelcristianos. Como saben,uhe planeeatads Ea luestició en la lncas&iacutc;blicSpe salvi. Ba ests cirae qufety esperanzicno;se limie eo esestmundo: romo virtudes teologalespanos ucen al Señoday;nos lllleruhacesiellccmp;bmientonr nsol dameelde nuestrsml stino, sinoatambiAm&eacutn al d dtoda latlresració. L lf oyrn lesperanzicso en linspiroracióyrn lbas ds nuestrss esfuerz s u parpreu parnos a latllegadsil l Reinoade Dios. gn ellcristianarismno;pues lhaberdluguleu parueaia reliciótmer dameelprivaie:iCristo;es elmSalvodolma emundo y,d; mo miembrss delsu Cuerpo yrp paas&iacutcipes a dsulomuneparprofAm&eacuttico, sacerdotalmyra atpano podemos seu par nuestrsmamorea po&E&oacut;ma ecompromisoeuol n ledificoraciópidn le Iglesiyrn ldifusacióal l Reino. gn la medida;enae qun la reliciótse convierttren ue asuntonpur dameelprivaio, pierdelsu propia alma. >.DAm&eacutjenmeeconcluir afirmandotalgo obveo. Lchocampss estst&aacutn ya listosdhoy en daf&iacutaau parn lsiega (cf. Jn 4,35); Dios sig quhac endo crecer la mies (cf. 1 Co 3,6). Podemos y;tenemos e qucreer, juntonro eelmoifuntonPapa Juan Pablo II, e quDios estst&aacutapreu pando ueainuevstsrimaveparp parn lcristianlida(cf. Redemptoristmarsio, 86). Loae quo máse necesitsien e estespecas&iacutfico tiempoia dn lhistoriaia dn le Iglesien AmAm&eacutrblicesun la novoració a dese celo apostci&oacutlico e quinspire aasulopastores a busrilma deaneparactivc;adechoextraviadospaa lurapoa quien s han siietheridee;y la forlil adechodAm&eacutbilesu(cf. Ez 34,16). Y,d; mo ya he dicho, esoaexig nuev s modee;o dpensarlbasadosren ue ldiagnosie;o dechodesafas&iacutos actualesuy en un e fuerz euol n luniiedte e, eservicisma latmisacióal dn le Iglesirespectsma las geneparaones presertes. >.
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